《了凡四训》读后感
2022级12班 张景硕
《了凡四训》整本书共有四章，分别是《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》、《谦德之效》。我将以一段为一章的形式对此书进行解读。
《立命之学》一章通过对袁了凡先生一生的概况，先是讲解了在青年时期遇到了一位姓孔的老人。老人预言了袁了凡的一生。袁了凡对此深信不疑，觉得自己的一生就应该这样度过，没有例外。所以袁了凡在所有的事情中没有上进心，用现在的语言讲就是“摆烂”。直到在袁了凡37岁时去栖霞山拜访了云谷禅师。两人对坐了三天三夜之后，禅师告诉了袁了凡“命由我作，福自己求”意思就是说：人的命运是可以掌握在自己手中的，只要从内开始发生改变，内外兼修自然可以内外兼得，改变自己的人生，福自然而然也就登门到来。
《改过之法》一章主要讲的是人要有改过之心。想要改错，第一位的是要认错，要认识到自己的错误。那么，又该如何认识到自己的错误呢？首先，要有羞耻心。人只有知耻，才能真正的认识到自己的错误，并且形成一个内动力去督促自己发现和改正错误，所以知耻是改错的前提。其次，要有敬畏心。一个人如果没有敬畏之心，那么所作所为都将变得肆无忌惮，也就没有了上面所说的羞耻心和改过之心。最后，要有一颗勇敢的心。袁了凡认为，很多人可能认识到了自己的错误，之所以不去改正，是因为自己的犹豫和胆怯，害怕自己在改错时面临的种种困难，一步错，步步错，小错也终将酿成大错，大错 如毒蛇啮指，面对过错，必须用于当机立断、承担和改正。
《积善之方》一章通过袁了凡自己在官场和生活中听闻的10个事件，向我们诠释了他十分推崇的“积善之家，必有余庆”。这些事件大多是某人做了好事，自己或者后辈获得庇佑的故事。比如浦田县林家上辈中有一位乐善好施的好人，坚持做粉团分发给穷人。有一位神仙化为道士，三年间每天上门讨吃粉团，老人都和善施予。神仙方知，老人善心真诚，于是给予指点。果然，当年林家便有九人中举，并且伺候林家一代代不断繁盛，当地也有了“无林不开榜”的说法。袁了凡想要说明一个道理，就是做善事也要讲究眼光的长远，受恩惠的范围，不能只看眼前的自己。他还总结了十条做好事的方向：一、与人为善；二、爱敬存心；三、成人之美；四、劝人为善；五、救人危急；六、兴建大利；七、舍才作福；八、护持正法；九、敬重尊长；十、爱惜物命。
《谦德之效》这一章袁了凡以《易经》“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”为主要中心，阐述了做人要谦虚谨慎，不能骄傲自满。因为，正如《易经》所说，天道之下，骄傲自满的人必然会吃亏，而谦虚之人一定会得到好处。在地道之上，会对骄傲自满的人进行改造，让他们永远都无法得到满足，而对那些谦虚谨慎的人，往往都会让他们变得充盈。鬼神之道，会祸害那些骄傲自满的人，而降福祉于那些谦虚的人。人道中，骄傲自满的人往往都遭人厌恶，而谦虚的人往往能讨人喜欢。所有卦象中，只有谦卦都是吉象。袁了凡举了几个自己这些年来看到成功人士的例子，发现这些人在戒骄戒躁，整个人变得谦逊和气之后，人生才真正走向了高峰。总结看来，从立命之学再到谦德之效，我们看到人的命运是可以通过自己的努力去改变的，然而要改变自己的命运，除了要改正错误，纠正心态，还要多行善事，谦逊和气，并且长此以往的坚持下去。当然，如果我们通读全书的话会看到由于受到时代和自我的局限性，书中也有很多迷信、荒诞甚至自我矛盾的地方，然而瑕不掩瑜，我们还是能从这本四百多年的书中，读到和吸收于我们而言十分受用的地方。
《了凡四训》读后感——命自我立
2022级12班 钟绍阳
《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙后代的人生教科书，至今已流传四百多年，经久不衰。曾国藩在读完后便将自己的号改为“涤生”，意为洗涤过去重获新生，之后更是将其列为子侄必读的一本人生智慧书。这本书回答了千百年来人们最关心的两个人生问题，一是如何保平安，二是如何获得功名利禄。而这两个问题合并成一个问题，就是如何改变自己的命运。
袁了凡，本名学海，在年轻时遇到一位孔先生，把他一生的得失荣辱算的清清楚楚，而且在多年里逐一应验，他便认为既已命定，一切皆是徒劳。因此他变得心如止水，听天由命。有一天，他遇到了云谷禅师，在云谷禅师的一番教导和训诫下，袁了凡终于证悟了关于创造自己命运，以及禅师口中的“命由我作，福自己求”的深刻道理，不再像凡夫那样被命运束缚，自此改名为了凡并过上了修行的人生，透过修行改变自己的命运。
那么该如何修行呢？袁了凡在书中提到以下几点：
1、改正过失。
我们每个人都是平常之人，一生中都会犯大大小小数不尽的错误，但只要我们还活着，就有悔改的希望。书里说：千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。这跟佛家的“放下屠刀，立地成佛”有相通之意。这里的屠刀指恶意、恶言、恶行以及一切妄想、妄念、迷惑和执着等。因此，放下屠刀，超脱自我是成佛的最后一步。而改正过失，则是改变命运的开始。
如果我们常常言辞刻薄，势必会在他人心里留下一颗怨念的种子，长此以往，不去改过必然会惹祸上身。我们每一次反省和改过，都意味着从前的自己已经不复存在，取而代之的是一个全新的自己，而这个全新的自己也必然会带来全新的人生。这就是书里说的“从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生”。
二、积累善行。
书中提到易经里的一句话“积善之家，必有余庆”,其实道理就是我们常说的善有善报，这里的善指的是真善，即不参杂个人利益的善。当我们抱着利己的目的去做好事时，就是伪善，这种伪善必然会期望得到回报，一旦出现心态不平衡时，那么善恶也就在一念之间了。
当我们的起心动念都是为善，利他且不追求回报的时候，那些美好的人和事便会自然而然的出现在我们身边，对善的信仰可以使我们心安理得的过着一生，这种心安和坦荡会投射到我们的精神面貌和言行举止中，并在我们的工作和生活里引发一系列正向的连锁反应。
三、保持谦逊。
水满则溢，月盈则亏，这个道理亘古不变。书中说，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常做落寞之想。即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻。即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。放眼历史，有太多朝代的负面和名臣将相的消亡都是因为其不可一世造成的。现在，我们也总会看到那些曾红极一时的名人会在一夕之间跌落谷底，销声匿迹。这些都在时刻警示我们满招损谦受益，要永远发自内心的认为自己尚有不足，放低姿态，虚怀若谷，方可长存。
改变命运还有一个重要的条件。北宋大儒张载在《横渠语录》中有著名的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。很多人觉得这过于空洞和理想化，不切实际。起初我也觉得这只是文人的理想，但不可能实现，毕竟人一辈子能干明白一件事就不错了。但偶然我看到一句评价后恍然大悟：虽不能至，心向往之。横渠四句不是一个人能做到的，而是千千万万的人共同努力的结果。
对我们来说，读书固然重要，但在此基础上，更重要的是要清楚自己的目标是什么，不可人云亦云，在升学、工作等抉择中选出真正适合自己的，从而做到真正的“内驱”，这或许也是张载先生“横渠四句”的真正用意。
自古以来，很多人都想通过求神拜佛等向外求的方式来祈求改变自己的命运。但实际上，求人不如求己，改变命运不是看你败或不败，而是看你为改变命运实际做了多少努力。
袁了凡留给子孙后代的这部家训里，用自己一生的经验和智慧告诉后人“命由我作，福自己求”的道理，并劝诫后人只有通过不断清净自己的心性以及在行动上不断的行善，才能真正实现改变命运。
我命在我，不属天地。
撰稿：2022级12班
供稿：课程处
审核：白长青、盖文佳